Noël dans vos idéomondes

Salut à tous !  Dites moi est-ce que Noël (qui approche à grands pas) est célébrés par les peuples de vos idéomondes ? Et si oui comment le fêtent-ils ? Ont ils des traditions spéciales, des rites ? Et quel est le nom de Noël dans vos idéoangues ? Et qu'en est il des cantiques ? Et pour le vocabulaire de noël ? Bref dites moi tous sur vos noël (sa m'intéresse beaucoup et je suis sur de ne pas être le seul - si c'est le cas promettez moi de ne pas vous moquez PLEASE !!! )

malheureusement non, Noel est presque inconnu sur le Continent d'Heimdalir ...

petite digression...

A Algard on y célèbre de nombreuses fêtes religieuses et magiques en honneur aux déesses,(Leryades, les célévrations les + importantes) à Merlin (Grand Festival Magique en honneur à sa naissance) et au roi Artur (fête Royale)

je dis presque...car des modernistes à la mode terrienne tentent d'imposer Noel, comme une fête en honneur à jésus, qui n'est pas reconnu par les Algardiens toutefois, mais c'est à la mode de recopier les Terriens!

chez les Elfes, fêtes sylvestres en l'honneur des héros et des dieux.

pas de fête chez les Nains sauf la Procession des Mineurs, où on expose les plus beaux trésors extraits des mines et assi de belles armes forgées.

pour les vampires, Fête Nationale et Jour Sacré sont les 2 jours saints.

Au Moschtein la fête de Nazten est assez populaire, mais c'est récent. Originellement elle était fêtée par les férésiens (branche du christianisme endogène au Moschtein), mais pour des raisons théologiques elle n'est pas très importante (Pâques l'est beaucoup plus par exemple, à l'instar des orthodoxes), et par conséquent la Nazten religieuse est assez peu populaire.

Ensuite il faut ajouter à cela la forte sécularisation d'une part qui a fait baisser la pratique religieuse traditionnelle chez les croyants et l'américanisation qui fait que chrétiens ou non, on a tendance à fêter Nazten avec un sapin et un bonhomme rouge et blanc, comme chez nous.

En revanche certaines choses varient. Au niveau de la nourriture par exemple on est très porté fruits et légumes sucrés plus que les gros plats de viande en sauce. Pour l'habillement il n'est pas question de sobriété: pas d'élégance raffinée à cette occasion, mais une débauche de couleurs criardes, c'est la fête après tout. Entre ça et les dizaines de plats de légumes on a souvent des tables très colorées.

Enfin lorsqu'on fête en gros comités (grosses familles ou plusieurs familles, institutions...), il n'est pas rare que des inconnus seuls s'invitent à la fête puisque leurs sont réservées d'éventuelles places. C'est plus rare quand on fête Nazten à moins d'une dizaine. Tout ça c'est plutôt le soir du 24; le 25 c'est beaucoup plus tranquille, on finit les restes en comités réduits, on nettoie le vomi, et on va au SAV rendre le cadeau du beau-frère...

Il n'y a pas beaucoup de variations entre les états/régions au niveau de la pratique, y compris au Norkh et en Polonie. Les différences s'observent surtout dans l'officialisation de la fête: tantôt fête officielle, tantôt jour férié, tantôt rien du tout et on a plus qu'à poser des congés.

Certains chrétiens conservent l'aspect religieux, avec des traditions qui varient beaucoup selon la région, et assez peu suivant les tendances religieuses (car même si minoritaires il y a aussi des catholiques romains et plusieurs courants protestants), mais cela a tendance à disparaître.

Hein ! Merci pour la précision !

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Je pense que ça ne surprendra personne, mais , de toute évidence, il n'y a pas de peuple à Antôrsioa qui fête Noël accepté... les terriens. ^^

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Pour les Aneuviens, le solstice d'hiver (tinek-ùt jœnen) est un redémarrage ; pour les thubs aussi (Фletikarєŧan est à peu près l'équivalent de "fond de l'hiver").

Cette fête est inconnue dans le Losda, en fait, elle n'y ai pas fêté mais elle certains la connaissent après avoir visité notre monde, mais ne l'ont pas rapporté dans leurs valises !

A Dibadi, Noël n'est pas célébré, mais le 25 décembre est un jour férié, car c'est la célébration du jour où les habitants de Dibadi se sont rendus au général cyborg Pupong et lui ont remis le drapeau de la ville, en signe de soumission. Le drapeau de la ville est devenu celui de Dibadi, montrant ainsi la continuité historique entre le Dibadi d'autrefois et celui des cyborgs.

Les enfants des écoles font des représentations théâtrales de la reddition. Quatre enfants grimés en vieillards vêtus de noir remettent solennellement, au nom de la ville de Dibadi, un drapeau à un enfant vêtu d'un uniforme blanc qui joue le rôle du général Pupong. Le général fait un discours que tout le monde a déjà entendu des dizaines de fois depuis son enfance, où il salue la continuité de la nation dibadienne et la nécessité de la réconciliation nationale, la reddition de Dibadi étant la date traditionnelle marquant la fin de la Longue Guerre entre les humains et les cyborgs.

Le 25 décembre s'appelle donc "le jour de Pupong" mais il ressemble à Noël dans la mesure où c'est aussi un jour où l'on fait un bon repas en famille ou entre amis et où l'on échange des cadeaux. Il est aussi d'usage, au moins dans les familles patriotes, de mettre un drapeau dans sa salle de séjour.

Les historiens dibadiens sont assez discrets sur la reddition de Dibadi au général Pupong, car il paraît douteux que les choses se soient passées exactement comme le rapporte la tradition, d'autant plus que des études démographiques ultérieures, jamais publiées mais qui circulent sous le manteau, ont montré que la plupart des habitants de la ville n'ont pas survécu à l'assaut des troupes robotisées de Pupong. De là à penser que la scène du drapeau aurait été inventée par les services de propagande des cyborgs, il y a un pas que tout historien dibadien soucieux de son avenir professionnel (voire de son avenir tout court...) s'abstient de franchir !

Noël n'existe pas dans aucune des contrées de mon idéomonde.

Le christianisme, adoration d'un seul homme, serait vu comme une hérésie coupable de mort.

Bien sûr ! La célébration païenne de Yule célébrait le solstice d'hiver (21 décembre) et Noël est arrivé après, imposé par le pape "je-ne-sais-plus-lequel" le 25 décembre pour couper court aux fêtes dite païennes (la naissance du Christ tournerait plus vers le début du mois de janvier).